Цыгане

Мнения, высказывавшиеся в старину об этом народе, были весьма разнообразны; ныне считают богемцев (по-русски «цыгане», по-немецки «Zigeuner») происходящими из Индии, точнее − из индийских ариев. 
Богемцы занимаются разными ремёслами и ведут бродячую жизнь. Некоторые делают сёдла и называются поэтому цингарами. Почти все богемцы имеют таинственный язык, известный только им одним <…>. Уже само имя, которое этот народ присваивает себе, «Ром» или «Романисал», означает, согласно объяснению знаменитого цыганиста Борроу, «народ, семья». Этот народ не имеет ни страны, ни городов, ни домов; он уносит с собой свои родовые очаги, которые существуют лишь в племени, в семье. Он не должен обманывать, воровать или каким-либо образом обманывать ожидания своего соотечественника, своего брата по крови из великой богемской семьи; но если он обманывает или крадёт у чужого, он не совершает преступления, ибо моральный закон существует только для членов племени <…>. Он не знает, откуда он пришёл и куда идёт; таким образом, преувеличение семейного начала уничтожает всякий исторический дух и мешает ему подняться на высоты цивилизации. 
Около 50 000 богемцев рассеяно по большей части Российской империи. Все губернии Европейской России содержат по крайней мере несколько из них <…>. В Бессарабии насчитывается 18 000 богемцев, из которых вплоть до 1861 года 11 000 были крепостными; из общего числа 16 000 осели в сельской местности и вели там оседлую жизнь. Бессарабия является, так сказать, ядром и оплотом богемцев Европейской России. Оттуда отправляются отдельные общества (таборы), которые приходят селиться в большие города, главным образом в Санкт-Петербург и Москву, и развлекают публику русскими и цыганскими плясками и песнями <…>.
В этих таборах царит строжайшая дисциплина, а также своего рода надзор за нравственностью. Ни один член не может покинуть общество без разрешения своих товарищей и особенно главы. Богемцы, впрочем, обыкновенно лошадиные барышники, ветеринары и т.д. и создают себе средства к существованию с помощью хитрости и ловкости. 
Простой народ в России считает богемцев нечистыми и не пускает их в свои дома. Большинство принадлежит к греческой (православной) церкви; те же, кто живёт в западных губерниях и в Польше, почти все католики. Кроме тех, кто обитает в Бессарабии, большое их число находится также в Тавриде − 8 000; в Воронеже − 2 600; в Херсоне − 2 500; в Курске − более 1 000; в Москве — более 1 000; в Харькове — более 1 000; в Киеве — 900; в Смоленске − 800; в Полтаве − 800; в Калуге − 600; в Витебске − 600; в Рязани − 600; в Орле − 500; в Самаре − 500; в Чернигове − 500; в Ярославле − 500 и т.д.

Иллюстрация из издания: Паули Г. Т. «Этнографическое описание народов России». 1862 год. 

Источники: 
Паули Г. Т. Этнографическое описание народов Российской империи. Санкт-Петербург. 1862. С. 148-149. Раздел «Индо-европейские народы», фрагмент о цыганах/богемцах.
Pauli G. Th. Description ethnographique des peuples de la Russie : ouvrage publié à l’occasion du millénaire de l’empire de Russie. Saint-Pétersbourg. 1862. P. 148-150.

Справка: 
В тексте сохранена оригинальная терминология — «богемцы» (Bohémiens), что соответствует французскому названию цыган того времени. В современной терминологии используется название «цыгане».
По данным Всероссийской переписи населения (2020-2021), в России проживают 173 400 цыган.

• Кондараки В. Х. Универсальное описание Крыма Ч. 9. Санкт-Петербург: Типография В. Веллинга, 1875.
• Народы России: Краткие объяснительные очерки к Художественно-этнографическому альбому, изданному под редакцией Н. Я. Янчука. Москва: Издание И. Кнебель, 1905.
• Народы России: Этнографические очерки: с 32 хромолитографиями. / Издание редакции журнала Природа и люди. Санктпетербург: Типография Товарищества Общественная Польза, 1880.
• Патканов К. П. Цыганы: несколько слов о наречиях закавказских цыган: боша и карачи. Санкт-Петербург. 1887.